Adat Pemakaman Tradisional Guangzhou: Permadani Budaya Ritual dan Keyakinan
Akar Sejarah: Dari Ritus Kuno hingga Adaptasi Lingnan
Tradisi penguburan di Guangzhou sudah ada sejak Dinasti Zhou Enam Ritus (LiuLi), yang meresmikan protokol berkabung. Oleh Dinasti Qing, ritual ini menyatu dengan kepercayaan rakyat Lingnan, menciptakan perpaduan unik antara formalisme Konfusianisme dan takhayul lokal. Misalnya, praktek Guo Huopen (melintasi cekungan api) selama pernikahan berkembang menjadi ritual penguburan untuk mengusir roh jahat. Teks sejarah seperti Guangzhou Fu Zhi (Sejarah Guangzhou) mendokumentasikan bagaimana keluarga-keluarga di abad ke-19 mematuhi batas waktu penguburan yang ketat, sering berkonsultasi dengan ahli geomancer untuk memilih tanggal yang menguntungkan.
Pada masa Republik Tiongkok, urbanisasi dan pengaruh Barat memperkenalkan penyederhanaan. Pernikahan sipil dan upacara sekuler mulai menggantikan upacara yang rumit, namun tradisi inti tetap ada. Misalnya, itu Da Li (hadiah pertunangan) upacara, pernah melibatkan barang-barang simbolis seperti kue naga-phoenix, diubah menjadi ritual pra-pemakaman di mana keluarga saling bertukar tanda penghormatan. Dualitas ini mencerminkan kemampuan Guangzhou dalam melestarikan warisan budaya sekaligus beradaptasi dengan modernitas.
Ritual Inti: Simbolisme dan Ikatan Keluarga
Memandikan Almarhum dan Mai Shui Upacara
Sebelum peti mati, keluarga melakukan Mai Shui (membeli air) upacara. Putra tertua atau wakilnya melakukan perjalanan ke sungai dengan membawa koin tembaga, “membeli” air untuk memandikan almarhum. Tindakan ini, dicatat dalam catatan rakyat abad ke-19, melambangkan penyucian jiwa untuk perjalanannya. Airnya disiramkan ke seluruh tubuh dengan menggunakan kain berwarna merah, meniru mandi, sementara sanak saudara melantunkan doa. Variasi ada: di Distrik Panyu, keluarga bernyanyi Mai Shui Ge (Membeli Lagu Air) saat mereka memandikan almarhum, memadukan ratapan dengan cerita rakyat.
peti mati (Ru Zang) dan Etika Berbusana
Almarhum sudah berpakaian Shou Yi (pakaian pemakaman), secara tradisional terbuat dari sutra dan diwarnai dengan warna suram seperti nila atau coklat. Merah dan merah muda dihindari, karena melambangkan kegembiraan. Jumlah lapisan mengikuti aturan bilangan ganjil: 11 pakaian atas dan 7 pakaian yang lebih rendah, meskipun beberapa keluarga menggunakannya 7 Dan 5 potongan masing-masing. A Ji Ming Zhen (bantal berbentuk ayam jago) diisi dengan bulu ditempatkan di bawah kepala, diyakini dapat membantu kebangkitan jiwa di akhirat. Selama peti mati, benang merah direntangkan melintasi peti mati untuk menyelaraskan tubuh dengan benar, sebuah praktik yang berakar pada prinsip geomantik.
Ritus Khusus Gender: Fen Shu Dan Itu saja
Status perkawinan mempengaruhi ritual anumerta. Jika suami dari wanita yang meninggal masih hidup, dia menempatkan bunga merah di rambutnya (Si Zai Fu Qian Yi Zhi Hua), melambangkan cinta abadi. Sisir kayu kemudian dibelah menjadi dua: potongan yang lebih pendek terkubur bersamanya, semakin lama disimpan oleh suami (Fen Shu atau “membelah sisir”). Untuk pria, hanya sisirnya saja yang rusak. Selain itu, celana sang suami dimasukkan ke dalam peti mati, kemudian diambil oleh putranya (Itu saja atau “menarik kekayaan”), melambangkan transfer kemakmuran.
Evolusi Moden: Inovasi Bertemu Tradisi
Duka Kolektif dan Kebangkitan Budaya
Sejak 2020, Guangzhou telah mempromosikan pemakaman ramah lingkungan, namun ritual tradisional tetap bertahan dalam bentuk yang disesuaikan. Pernikahan kolektif, sekarang memasukkan elemen penguburan, diadakan di aula leluhur seperti Pusat Warisan Distrik Liwan. Peristiwa ini menampilkan pemeragaan kembali Mai Shui Dan Ru Zang, memadukan keakuratan sejarah dengan keberlanjutan modern. Misalnya, dapat terurai secara hayati Shou Yi terbuat dari kapas organik yang digunakan dalam beberapa upacara, mencerminkan kesadaran lingkungan.
Keterlibatan Digital dan Pelestarian Budaya
Museum seperti Museum Kebudayaan Rakyat Guangdong memamerkan artefak seperti Mai Shui Dou (cekungan pembelian air) Dan Ji Ming Zhen. Pameran interaktif memungkinkan pengunjung untuk mensimulasikan ritual, sementara kampanye media sosial mendorong generasi muda untuk berbagi pengalaman mereka. A 2023 Inisiatif WeChat, “Melestarikan Akar Kita,” kumpulan cerita adat istiadat penguburan dari warga lanjut usia, menciptakan arsip digital yang dapat diakses oleh peneliti dan publik.
Adaptasi Regional dan Jalan Simbolik
Rute pemakaman di Guangzhou tetap penuh dengan simbolisme. Prosesi sering kali melewati jalan-jalan dengan nama-nama yang membawa keberuntungan seperti Jixiang Lu (Jalan Keberuntungan) atau Baizi Lu (Jalan Seratus Putra). Di Kota Kuno Shawan, Panyu District, keluarga menghidupkan kembali ritual bersejarah seperti Ganzhu Lang Li (upacara penggembalaan babi), dimana seekor anak babi dihadirkan untuk melambangkan kelimpahan. Adaptasi ini menyoroti fleksibilitas tradisi Guangzhou, yang berkembang tanpa kehilangan esensi budayanya.
Sebuah Tradisi yang Hidup: Dari Ritus Leluhur hingga Praktek Kontemporer
Adat istiadat penguburan di Guangzhou adalah bukti kemampuan kota ini untuk menghormati masa lalunya sambil menerima perubahan. Baik melalui pelestarian yang cermat Mai Shui atau perpaduan kreatif antara yang lama dan yang baru, ritual ini terus menyatukan keluarga, merayakan hidup, dan melestarikan identitas budaya. Seiring berkembangnya kota, tradisi penguburannya tetap menjadi ekspresi dinamis dari warisan Lingnan—perpaduan sejarah, simbolisme, dan semangat komunitas yang abadi.
